Επιπροσθέτως

Την Ελισάβετ Ι και την Καθολική Εκκλησία

Την Ελισάβετ Ι και την Καθολική Εκκλησία


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ο Ρωμαιοκαθολικισμός επιβλήθηκε στην Αγγλία και την Ουαλία κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Μαρίας Ι. Οι προτεστάντες διώχθηκαν και ένας αριθμός εκτέθηκαν ως αιρετικοί. Πολλοί έφυγαν για την ασφάλειά τους στα προτεσταντικά κράτη της Ευρώπης. Ωστόσο, όλα αυτά άλλαξαν με το θάνατο της Μαρίας και την ένταξη της Ελισάβετ Α το 1558. Η Ελισάβετ εκπαιδεύτηκε ως προτεσταντική και ήταν μόνο θέμα χρόνου, πριν αντιστραφεί τις θρησκευτικές αλλαγές της Μαρίας, ξεπερνώντας τον Ρωμαιοκαθολικισμό. Η στέψη της ήταν ένα μήνυμα για πολλούς προτεσταντικούς πρόσφυγες να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Επέστρεψαν αλλά ως θυμωμένοι άνδρες που περίμεναν από τη νέα Βασίλισσα να ενεργοποιήσει τη θρησκεία που τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν τη χώρα τους.

Η θρησκευτική εγκατάσταση του 1559 έκανε την Ελισάβετ Ανώτατο Αρχηγό της Εκκλησίας. Ωστόσο, δεν έδωσε σαφείς ενδείξεις σχετικά με την κατεύθυνση της Εκκλησίας της και πολλοί από τους κληρικούς διατηρούσαν βωμούς και εικόνες και αρνήθηκαν να καταστρέψουν τον εξοπλισμό που απαιτείται για τη Μ.Μ.Ε. Οι άνθρωποι συχνά αναφέρονται στην «παλαιά θρησκεία» και οι ανώτεροι επισκόποι της εκκλησίας αντιμετώπισαν ένα πολύ δύσκολο καθήκον στην εξάλειψη της υποστήριξης για καθολικές πρακτικές.

Οι περιοχές που ασκούν καθολικισμό δεν ήταν απλώς απομακρυσμένες. Στο Σάσεξ, ο επίσκοπος του Chichester ανέφερε τσέπες του καθολικισμού στο Arundel, στο Lindfield και στη μάχη.

Η Elizabeth ήταν ικανοποιημένη να υιοθετήσει μια προσεκτική προσέγγιση στα πρώτα χρόνια της βασιλείας της. Πολλοί καθολικοί άνδρες κατείχαν σημαντικές θέσεις στην τοπική κυβέρνηση και δεν ήθελε να προκαλέσει καμία αρνητική απάντηση τόσο νωρίς. Η φόρμουλά της ήταν απλή - αν οι Καθολικοί ήταν πιστοί στη βασίλισσα και διακριτικοί στη λατρεία τους, θα τις ανέχονταν. Ωστόσο, οι Επισκόποι είχαν την εντολή να απομακρύνουν όλες τις μορφές καθολικών πρακτικών, όπως μαρτυρούν οι υπηρεσίες από τους κληρικούς. Οι δύο θέσεις έμοιαζαν να έρχονται σε σύγκρουση και ως εκ τούτου, η πρώιμη θρησκευτική πολιτική όσον αφορά τους Καθολικούς στην Αγγλία δεν είχε καμία πραγματική σαφήνεια. Από τη μία πλευρά υπήρχε ανοχή (όσο αυτή έρχεται με πίστη) μεταξύ των επιρροών στις τοπικές περιοχές, αλλά η έλλειψη ανοχής στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες.

Ο Καθολικισμός παρέμεινε δυνατός στις απομακρυσμένες περιοχές και η απόσταση από το Λονδίνο ήταν πλεονέκτημα. Στο Βορρά και Βορειοδυτικά, τα σπίτια των πλουσίων έγιναν σημαντικά κέντρα καθολικισμού. Οι εκκλησίες φαινόταν να παρέχουν μια αποδεκτή υπηρεσία, ενώ στην πραγματικότητα ακούστηκε μάζα στα αρχοντικά. Ωστόσο, αυτή ακριβώς η συμπεριφορά άφησε τους Καθολικούς ανοικτούς σε ισχυρισμούς απιστίας - πηγαίνοντας πίσω από το πίσω μέρος της Βασίλισσας.

Η Elizabeth αντιμετώπισε μια δοκιμή της εξουσίας της το 1569 όταν έλαβε χώρα η εξέγερση των Earls. Ο Θωμάς, κόμης του Northumberland και ο Charles, ο κόμης του Westmoreland το οδήγησε αυτό. Και οι δύο άνδρες ορκίστηκαν την πίστη στην Ελισάβετ, αλλά ήταν καθολικοί. Αρχικά φοβόταν ότι ολόκληρη η Βόρεια θα ανέβαινε στη στήριξη και η Elizabeth κατέστησε σαφές ότι δεν είχε πλήρη εμπιστοσύνη στον Πρόεδρο του Βορρά, τον κόμης του Sussex, για να αποκαταστήσει την εξουσία της Βασίλισσας. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν ήταν κρίμα για το Sussex καθώς η κυβέρνηση δέχθηκε ότι πολλοί άνδρες ήταν πρόθυμοι να ενταχθούν στους Earls:

"Δεν υπάρχουν δέκα κύριοι σε όλη αυτή τη χώρα που ευνοούν τις διαδικασίες της στην αιτία θρησκείας."

Η εξέγερση απειλούσε πολύ περισσότερο από ό, τι παρήγαγε και μια ενστικτώδη πίστη στη βασίλισσα οδήγησε στην κατάρρευση της. Ωστόσο, για την Ελίζαμπεθ, η εξέγερση δεν ήταν παρά ένα πολύ οδυνηρό χαστούκι μπροστά στην ανοχή που έδειξε στους Καθολικούς από την ένταξή της το 1558. Η αιτία των αντάρτων δεν βοήθησε ένας παπικός ταύρος που εκδόθηκε το 1570 ότι επέκρινε σοβαρά την Ελισάβετ ως σφετεριστής του θρόνου. αναφέρεται ως "κακός" και "αιρετικός" στο ταύρο. Επιβεβαίωσε το δικαίωμα των Καθολικών να "στερήσουν το θρόνο της".

Μετά την έκδοση του παπικού ταύρου, η Ελισάβετ θεωρούσε τώρα τους καθολικούς ως μια μεγάλη απειλή. Αυτό συντέθηκε όταν οι Ιησουίτες άρχισαν να φτάνουν στην Αγγλία με μοναδικό σκοπό την επέκταση του καθολικισμού στη γη. Η ανεκτικότητα που είχε δείξει η Ελισάβετ στα πρώτα χρόνια της βασιλείας της εξαφανίστηκε. Ο William Cecil, Λόρδος Burghley, συμβούλευσε την εκτέλεση για όσους αρνήθηκαν να πληρώσουν την υπακοή στη βασίλισσα. Ο Τσεκίλ τόνισε ότι οι εκτελέσεις τους θα βασίζονταν όχι στις πεποιθήσεις τους αλλά αποκλειστικά στην άρνησή τους να δεχτούν την Ελισάβετ ως βασίλισσα. Η σχέση του κράτους με τους Καθολικούς στην Αγγλία έγινε ακόμη πιο δύσκολη με την έναρξη της Επανάστασης των Κάτω Χωρών όταν οι Ισπανοί Διδάσκαλοι διώκονταν συστηματικά τους Προτεστάντες στην περιοχή. Με χιλιάδες καθολικά στρατεύματα κυριολεκτικά μόλις λίγες ώρες πλεύσης μακριά, η Αγγλία πήγε στην επίθεση.

Το 1585, τώρα με τον Αρχιεπίσκοπο John Whitgift ως Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ, μια Πράξη του Κοινοβουλίου διέταξε όλους τους ιερείς και τους καθολικούς ιερείς να οδηγηθούν από το βασίλειο. Οι αναφορές από τους κατασκόπους στην Ισπανία σχετικά με την επικείμενη Αρμάδα έκαναν μια εκστρατεία εναντίον των Καθολικών πιο δυναμική. Όταν ήρθε η Armada, ο τεράστιος όγκος του πληθυσμού συγκεντρώθηκε γύρω από την Elizabeth. Ο Cecil είχε μια απλή εξίσωση - ο Καθολικισμός στην Αγγλία ισοδυναμούσε με προδοσία. Πολλοί συμφώνησαν μαζί του. Μέσα σε διάστημα 30 ετών, οι καθολικοί που είχαν τη δυνατότητα να λατρεύουν ήσυχα σε αρχοντικά είχαν γίνει το κυνηγητό. Το 1558, η Ελισάβετ δεν είχε καμία απογοήτευση για την υπέρμετρη επαφή με κάποιον που ασκούσε τις πεποιθήσεις της, ακόμα και αν ήταν διαφορετικές από τις δικές της. Μέχρι το τέλος του 1588, η βασίλισσα δεν επιθυμούσε να ανεχθεί μια ομάδα που απειλούσε την πολύ καλή ευημερία και τον τίτλο της. Η αιτία των Καθολικών δεν βοήθησε όταν ο Καρδινάλιος William Allen παρομοίασε την Ελίζαμπεθ με τον Λουσιφέρ στην «Προσοχή στην Ευγένεια και τον Άνθρωπο της Αγγλίας». Η Άλεν αναφέρθηκε επίσης στη μητέρα της Ελισάβετ ως "περίφημο κουρτέσας" και ισχυρίστηκε ότι η ίδια ήταν ένας "αιμοσταγμένος κωλοπαγίδα".

Οι Καθολικοί στην Αγγλία ήταν σκονισμένοι με το ίδιο πινέλο, αλλά προς το τέλος της βασιλείας της Ελισάβετ είχε αναπτυχθεί μια πιο ισορροπημένη άποψη. Υπήρχαν όσοι ήταν καθολικοί και πιστοί στην Ελισάβετ και ένιωσαν πολύ ανυπόμονοι για το τι έγραψε η Άλλεν για τη βασίλισσα τους. Η πίστη τους έγινε σεβαστή, όπως και ο καθολικισμός τους. Ο αντίκτυπος των Ιησουιτών είχε σπάσει και αυτοί οι άνδρες θεωρούνταν ο κύριος κίνδυνος για την Ελισάβετ και τη θέση της ως Βασίλισσα. Δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι υπήρχαν καθολικές οικογένειες στην Αγγλία που αισθάνονταν θλιμμένες για τη θεραπεία τους. Η οικογένεια του Καθολικού Robert Catesby είχε επιβληθεί πρόστιμο για τις πεποιθήσεις του και ήταν ο Catesby μαζί με άλλους που θα ήταν υπεύθυνοι για το 1605 Gunpowder Plot.

Σχετικές αναρτήσεις

  • Η θρησκευτική εγκατάσταση του 1559

    Η Elizabeth χρειάστηκε γρήγορα μια θρησκευτική διευθέτηση για την Tudor Αγγλία μετά από τα χρόνια θρησκευτικής αναταραχής που είχαν υποβληθεί τα υποκείμενα της. Αυτό ήρθε το 1559 και ...



Σχόλια:

  1. Bardene

    Only the golden hands of the author could fill such a cool post.

  2. Zolojin

    κατευθείαν στον στόχο

  3. Bowie

    The ideal answer

  4. Mischa

    Μπορώ να προτείνω να έρθετε στον ιστότοπο, στον οποίο υπάρχουν πολλά άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα.

  5. Derham

    Bravo, they are simply excellent phrase :)

  6. Telford

    No, it's the opposite.



Γράψε ένα μήνυμα