Επιπροσθέτως

Αγγλικοί Καθολικοί 1603 έως 1606

Αγγλικοί Καθολικοί 1603 έως 1606

Οι Άγγλοι Καθολικοί ήταν γεμάτοι ελπίδα όταν ο Ιάκωβος έφτασε στο Λονδίνο από τη Σκωτία το 1603. Οι Άγγλοι Καθολικοί πίστευαν ότι ο Ιάκωβος τους είχε υποσχεθεί έναν βελτιωμένο τρόπο ζωής μόλις ανέβηκε στο θρόνο και όλοι οι Καθολικοί στην Αγγλία περίμεναν μια πιο ανεκτική κοινωνία.

Εάν οι Καθολικοί περίμεναν μεγαλύτερη ανοχή, έπεσαν πολύ κάτω. Πριν πέθανε η Ελισάβετ, θεωρείται ότι ο Everard Digby, ένας από τους συνωμότες του Gunpowder Plot, ταξίδεψε κρυφά στη Σκωτία σε τρεις διαφορετικές περιπτώσεις για να πάρει μια υπόσχεση ανοχής για τους Καθολικούς στην Αγγλία από τότε τον James VI. Ο Digby επέστρεψε στη Βόρεια Αγγλία με καλά νέα για τους Καθολικούς - σε αντάλλαγμα για τους Αγγλοκαθολικούς που υποστήριζαν πλήρως την ένταξή του στο θρόνο της Αγγλίας, ο James θα εισήγαγε μεγαλύτερη ανοχή και για παράδειγμα η προσευχή θα γινόταν ευκολότερη.

Η βασιλεία της Ελισάβετ είχε αναγκάσει τους Καθολικούς σε μια γωνιά. Θα έπρεπε να είναι πολύ μυστικοί σε όλα όσα έκαναν - ειδικά στην απόκρυψη των ιεσουατών ιερέων. Η καθολική κοινωνία είχε γίνει πολύ διατεταγμένη - έπρεπε να είναι έτσι ώστε να επιβιώσει.

Αν οι Άγγλοι Καθολικοί περίμεναν πολύ από τον James, θα ήταν απογοητευμένοι. Λέγεται ότι ο μεγάλος θυμός που ένιωθε ο Digby έσπρωξε τη συνωμοσία που σκόπευε να σκοτώσει τον Ιάκωβο Ι.

Στα γραπτά του, ενώ ο βασιλιάς της Σκωτίας James χρησιμοποιούσε συχνά τις λέξεις "διάβολος", "Σατανάς" και "δαιμονικό" όταν αναφερόταν στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και τον Πάπα. Είναι πολύ απίθανο ότι κάποιος στην Αγγλία θα είχε διαβάσει αυτά τα έργα, αλλά αν είχαν, θα είχαν συνειδητοποιήσει ότι κάθε πιθανότητα ανεκτικότητας για τους Καθολικούς ήταν στην καλύτερη περίπτωση ελάχιστη.

Ο Τζέιμς είχε κληρονομήσει από την Elizabeth τον επικεφαλής της υπουργό Robert Cecil. Ήταν ένας ισχυρός προτεσταντικός και θεωρούσε τους καθολικούς ως ισοδύναμους με τους προδότες απλά επειδή η υπακοή τους, από την άποψή του, ήταν στη Ρώμη σε αντίθεση με τον βασιλιά. Ο Cecil ήταν αρκετά έξυπνος για να συνειδητοποιήσει ότι ο James δεν μπορούσε να ανεχτεί έναν αντίπαλο ειδικά λόγω της πίστης του στο Θεϊκό Δικαίωμα των Βασιλέων. Ο Cecil χρησιμοποίησε κάθε ευκαιρία για να συμπεράνει στον James ότι οι παπικοί ήταν αντίπαλοι στην εξουσία του στην Αγγλία και τη Σκωτία - κάτι που ο James δεν μπορούσε να ανεχτεί.

Ωστόσο, οι Άγγλοι Καθολικοί ήταν εξ ολοκλήρου μόνοι τους κατά την έναρξη της βασιλείας το 1603. Η Ισπανία, η πιο καθολική των καθολικών κρατών, ήταν πολύ φτωχή για να απειλήσει ένα έθνος που είχε καταστρέψει το ισπανικό ηθικό το 1588 - την ήττα της ισπανικής Armada . Μια άλλη στρατιά είχε προγραμματιστεί, αλλά το θέλημα δεν ήταν απλά εκεί. Ένα ακόμη χτύπημα ήρθε το 1604 όταν η Ισπανία υπέγραψε μια ειρηνευτική συνθήκη με την Αγγλία. Για λίγο, ο Φίλιππος Γ 'σκέφτηκε να ζητήσει να εισαχθούν ρήτρες στη Συνθήκη που να εγγυώνται τα δικαιώματα των Αγγλικών Καθολικών. Ωστόσο, αντί να ανταγωνιστεί τους Άγγλους και να απειλήσει τη συνθήκη, ο Φίλιπς αποφάσισε να μην το κάνει. Ο Henry IV της Γαλλίας, ο κοντινότερος ηπειρωτικός γείτονας της Αγγλίας, δεν ήταν επίσης σε κατάσταση να βοηθήσει τους Καθολικούς - ακόμη και αν ο Χένρι ήθελε. Ως εκ τούτου, οι Άγγλοι Καθολικοί ήταν πολύ μόνοι που προκάλεσαν πιθανότατα τους συνωμότες 1605 Gunpowder Conspirators - αν δεν είχαν κανέναν να τους βοηθήσουν, θα λύσουν το ίδιο το θέμα. Εξ ου και το σχέδιο για να σκοτώσει τον James I.

Το Οικόπεδο Πυροσβεστικού ήταν μια καταστροφή για τους Αγγλοκαθολικούς, καθώς αμέσως τους χαρακτήριζε προδότες στα μάτια ενός βασιλιά που είχε, έτσι πίστευε, σωθεί από μια θαυμαστή παρέμβαση του Θεού - σε αντίθεση με μια επιστολή που στάλθηκε στον Λόρδο Monteagle, που οδήγησε για να βρεθούν τα κελάρια του Κοινοβουλίου και να βρεθεί ο Guy Fawkes. Ιερουσαίοι ιερείς κατηγορήθηκαν και καταβλήθηκε μεγάλη προσπάθεια για την εξεύρεση του πατέρα Henry Garnet και John Gerard. Ο πρώτος συλλήφθηκε και εκτελέστηκε, ενώ ο τελευταίος μυστικά διέσπασε την ασφάλεια της ηπειρωτικής Ευρώπης.

Κάποιοι πιστεύουν ότι ο Ρόμπερτ Σεσίλ ενοποίησε με κάποιο τρόπο ολόκληρη την υπόθεση για να μετατρέψει τον Ιάκωβο απολύτως μακριά από την έννοια της παροχής περισσότερων ελευθεριών στους Καθολικούς. Αν ο Cecil έκανε τον αρχηγό της πλοκής, έβγαλε από αυτό αυτό που ήθελε.

Το 1606 εισήχθη ένας νόμος ο οποίος καθιστούσε όλους τους μη ευγενείς Καθολικούς να ορκιστούν ότι απέρριψαν συνολικά τη Ρωμαϊκή απόφαση ότι οποιοσδήποτε κρατικός ηγέτης που εκδιώχθηκε από τον Πάπα θα μπορούσε να απομακρυνθεί βίαια από το θρόνο του από τον λαό ή δολοφονήθηκε από άνθρωποι χωρίς φόβο τιμωρίας από τον Θεό. Ο αγγλικός νόμος κατέστησε σαφές ότι η απόφαση του Πάπα ήταν η ίδια «καταδικαστέα». Όσοι αρνούνταν να πάρουν τον όρκο θα μπορούσαν να εκτελεστούν όπως ήταν μερικοί. Ο νόμος καταδικάστηκε από τη Ρώμη και αυτό δημιούργησε ένα δύσκολο περιβάλλον για τους μη ευγενείς καθολικούς στην Αγγλία. Αν πήραν τον όρκο, ακόμη και υπό την πίεση, πήγαν εναντίον του Πάπα. Αν δεν πήραν τον όρκο, θα μπορούσε να τους χυθεί η πλήρης δύναμη του αγγλικού νόμου - με την πλήρη υποστήριξη ενός βασιλιά, ο οποίος μοιράστηκε ότι ορισμένοι Καθολικοί προσπάθησαν να τον σκοτώσουν.

Αμέσως μετά από το έργο του Gunpowder Plot, η θέση των Καθολικών στην Αγγλία έγινε σαφής και οδήγησε στην πλειοψηφία των καθολικών οικογενειών απλά να αποσυρθούν από την κοινωνία στο σύνολό της. Αυτή ήταν μάλλον η καλύτερη ενέργεια που θα μπορούσαν να πάρουν.

Παρά τα σύγχρονα άρθρα που συνδέουν το Φάουκς, τον Robert Catesby, τον Everard Digby κλπ. Με το διάβολο, ο James έκανε δημοσίως σαφές ότι δεν κατηγορούσε τα ευρωπαϊκά καθολικά κράτη και θεώρησε το θέμα ως εσωτερικό. Η καθολική κοινότητα δεν έκανε καμιά ζημιά αποσύροντάς την στο κοινωνικό και πολιτικό υπόβαθρο, καθώς δεν υπήρχε άμεση γενική εκστρατεία εναντίον τους όπως θα περίμενε κανείς.