Ιστορικό

Η επανάσταση του 1688

Η επανάσταση του 1688

Η επανάσταση του 1688, που συχνά αναφέρεται ως «ένδοξη επανάσταση του 1688», έληξε τη βασιλεία του Ιάκωβου Β 'και προκάλεσε τη βασιλεία του Γουλιέλμου Γ' και της Μαρίας Β '. Η Επανάσταση του 1688 ήρθε στο τέλος μιας βασιλείας όταν ο Ιάκωβος Β είχε καταστήσει πάρα πολύ σαφές ότι ήθελε να επανεγκατασταθεί ο Ρωμαιοκαθολικισμός ως θρησκεία της χώρας. Η χρόνια εξάρθρωση του αγγλικού εμφυλίου πολέμου θυμόταν πολλοί άνθρωποι, όπως ήταν η σχετική σταθερότητα της βασιλείας του Κάρολου Β '. Κανείς δεν ήταν πρόθυμος να ανεχτεί περισσότερα χρόνια αβεβαιότητας ή τη δυνατότητα να ωθηθεί η χώρα για άλλη μια φορά σε στρατιωτική σύγκρουση.

Οι πολιτικές του Ιάκωβου Β είχαν προκαλέσει μεγάλη δυσαρέσκεια και στα δύο κόμματα Whig και Tory. Ως αποτέλεσμα, οι κορυφαίοι πολιτικοί ανέλαβαν τον εαυτό τους να στείλουν μια «πρόσκληση» στον William of Orange, καλώντας τον προτεσταντή Γουίλιαμ να πάρει το θρόνο της χώρας - μαζί με τη σύζυγό του Μαρία που ήταν κόρη του Ιάκωβου Β 'και εγγονή του Καρόλου Ι.

Ο Γουίλιαμ προσγειώθηκε στο Torbay στο Ντέβον τον Νοέμβριο του 1688. Ο Τζέιμς κατέφυγε στη Γαλλία στις 23 Δεκεμβρίουrd και τον Ιανουάριο του 1689 ο Γουίλιαμ κάλεσε ένα κοινοβούλιο που ψήφισε την απαραίτητη νομοθεσία ότι η Επανάσταση έπρεπε να είναι επιτυχής. Οι πολιτικοί πίσω από την Επανάσταση του 1688 είδαν τον Ιάκωβο Β ως εκείνον που υπέπεσε σε πταίσμα για την αποσταθεροποίηση του συντάγματος, όπως έμενε τότε. Με επικεφαλής τον Danby, πίστευαν ότι απλώς έκαναν την κοινωνία πίσω στην εποχή που το κοινωνικό status quo που ήθελαν υπήρχε και όπου η προτεσταντική πίστη ήταν εγγυημένη.

Το νομοσχέδιο του Δεκεμβρίου του 1688 δήλωσε ότι ο Ιάκωβος είχε παραιτηθεί και ότι ο Στέφανος είχε νομίμως περάσει στον Γουίλιαμ και τη Μαρία και τους κληρονόμους τους. Η πολιτική ενότητα που εμφανίστηκε στην απομάκρυνση του Ιάκωβος από το θρόνο δεν κράτησε πολύ. Η διαφωνία σχετικά με τον τρόπο λειτουργίας του νέου μονάρχη χωρίζει την προηγούμενη ενωμένη ομάδα.

Υπήρχαν όσοι θεώρησαν μόνο τη Μαρία ως νόμιμο κληρονόμο στο θρόνο, όπως ήταν από το αίμα του Στουάρ - την κόρη του Ιάκωβου Β 'και την εγγονή του Κάρολου Ι. Παρά τους αριθμούς των ετών που είχαν περάσει, εξακολουθούν να υπάρχουν εκείνοι που κατείχαν τον Κάρολο μεγάλη προσοχή ως μονάρχης (αν και όχι ως άτομο). Οι αυστηροί νομιμοποίητοι θέλησαν ο William να ονομάζεται μόνο αντιβασιλέας.

Ο William, ένας αξιοσέβαστος προτεσταντικός ηγέτης από την Ολλανδία, δεν θα δεχόταν αυτό και δήλωσε ομαλά ότι θα επέστρεφε στην Ολλανδία αν δεν του είχαν δοθεί πλήρεις βασιλικές αρμοδιότητες. Η προοπτική ενός πολιτικού κενού δεν ήταν ευπρόσδεκτη από κανέναν.

Υπήρχαν κάποιες Whigs, αν και λίγοι σε αριθμό, που πίστευαν ότι ο λαός της χώρας θα έπρεπε να έχει τον τελευταίο λόγο σε ποιον πρέπει να είναι μονάρχης.

Το νομοσχέδιο ήταν αμβλύ σε ένα πράγμα - απαγόρευε στον μονάρχη να είναι καθολικός και να παντρευτεί καθολικό.

Ο νομοσχέδιο είχε επίσης μια μεγάλη πολιτική καμπή σε αυτό που έδωσε μεγάλη εξουσία στο Κοινοβούλιο. Κάποιοι ιστορικοί το θεωρούν ως την αρχή της συνταγματικής μοναρχίας.

Τα προνόμια, όπως η Εκκλησιαστική Επιτροπή, απαγορεύτηκαν. η φορολογία που προέκυψε από οτιδήποτε άλλο εκτός από το Κοινοβούλιο απαγορεύτηκε · ένας συνεχής στρατός που τέθηκε χωρίς τη συγκατάθεση του Κοινοβουλίου απαγορεύτηκε. η ποινική δίωξη οποιουδήποτε υποβάλλει αίτηση για το Στέμμα απαγορεύτηκε επίσης. Ο κατάλογος δικαιωμάτων αναφέρει επίσης ότι οι εκκλήσεις για ένα Κοινοβούλιο πρέπει να είναι συχνές και ότι οι κοινοβουλευτικές συζητήσεις θα πρέπει να είναι απαλλαγμένες από εξωτερικές παρεμβάσεις

Ο Νόμος για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του Μαρτίου 1689 έδωσε στον μονάρχη τα νόμιμα μέσα για τη διατήρηση της πειθαρχίας του στρατού, αλλά το Κοινοβούλιο έπρεπε να το υποστηρίζει κάθε έξι μήνες κάθε φορά - αν και αργότερα αυξήθηκε σε ένα χρόνο.

Ο νόμος περί Ανοχής (Μάιος 1689) δεν εισήγαγε κλασική θρησκευτική ανοχή, αλλά απαλλάσσει τους Διαφωτιστές (εκτός από τους Καθολικούς και τους Unitarians) από ορισμένους νόμους. Για όλες τις προθέσεις η πράξη επέτρεπε την ελευθερία της λατρείας, αλλά όχι την πλήρη ιθαγένεια, καθώς οι πράξεις του τεστ και της εταιρίας εξακολουθούσαν να ισχύουν.

Τον Δεκέμβριο του 1694, η Τριετής Πράξη διέταξε να μην υπερβεί το Κοινοβούλιο τρία χρόνια και ότι η διάλυση του Κοινοβουλίου δεν πρέπει να υπερβαίνει τα τρία χρόνια.

Τον Δεκέμβριο του 1698 εισήχθη ο Πολιτικός κατάλογος. Αυτό έδωσε στο Κοράνι χρήματα για να πληρώσει για την ύπαρξή του - καθώς και για τη χρηματοδότηση έκτακτων δαπανών όπως οι πόλεμοι. Καθώς ο πόλεμος έγινε ολοένα και πιο δαπανηρός με την πάροδο του χρόνου, ο Στέφανος ήρθε να βασίζεται όλο και περισσότερο στο Κοινοβούλιο για την οικονομική επιβίωσή του.

Τον Ιούνιο του 1701 εισήχθη ο νόμος του διακανονισμού. Ο νόμος περί δικαιωμάτων είχε εξασφαλίσει ότι η Άννα θα ήταν ο νόμιμος κληρονόμος μετά τον Γουίλιαμ και τη Μαρία - μαζί με τους κληρονόμους της. Η Πράξη Διακανονισμού ήθελε να διευκρινίσει τι θα συνέβαινε εάν η Anne δεν άφησε κληρονόμους, όπως συνέβαινε. Η πράξη ανέφερε ότι η Σοφία του Αννόβερου και οι κληρονόμοι της θα διαδέχτηκαν την Άννα. Το Σπίτι του Ανόβερου ήταν Προτεστάντη και η πράξη εξασφάλιζε ότι η προτεσταντική πίστη θα συνεχιζόταν μετά την περάτωση της Άννας.