Podcasts ιστορίας

Πόσο χρήσιμες είναι οι μυθολογικές λίστες βασιλιάδων και οι γενεολογίες για τους ιστορικούς;

Πόσο χρήσιμες είναι οι μυθολογικές λίστες βασιλιάδων και οι γενεολογίες για τους ιστορικούς;



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

(ορισμένες πηγές κάνουν διάκριση μεταξύ μυθολογίας και θρύλων · για τους σκοπούς αυτής της ερώτησης, ρωτάω για αφηγήσεις για ανθρώπους. Για παράδειγμα ιστορίες καθημερινών ανθρώπων, γενεαλογίες βασιλιάδων κ.λπ.

Ποιος είναι ο ρόλος και ο θρύλος ως ιστορικές πηγές;

Υπάρχουν κατάλογοι βασιλιάδων και γενεαλογιών του παρελθόντος σε μυθολογικά έργα. Παρόλο που δεν υποστηρίζονται από αυστηρή τεκμηρίωση, προσφέρουν μια ματιά σε μερικούς από τους ισχυρούς κυβερνήτες που υπήρχαν εκείνη την εποχή ή στα ονόματα που συλλέχθηκαν από τον συγγραφέα. Για παράδειγμα, ο συγγραφέας Shri Veda Vyasa αναφέρει διάφορους βασιλιάδες, ονόματα των βασιλείων τους και γεωγραφικές τοποθεσίες κ.λπ. στο έπος Mahabharata, το οποίο θεωρείται ως Ιτιχάσα ή ιστορία.

Ακόμα κι αν δεν υπάρχουν επαρκή αποδεικτικά στοιχεία για να συμπεράνουμε ότι οι κατάλογοι είναι ακριβείς, είναι δυνατόν να σχηματιστούν και να δοκιμαστούν συμπεράσματα με βάση αυτούς τους θρύλους; Μπορούν να αντιμετωπίζονται παρόμοια με προφορικές ιστορίες και άλλες πηγές εκτός κειμένου;

Ενδιαφέρομαι να μάθω ότι μέχρι τέλους τέτοιες καταχωρήσεις βασιλιάδων ή ηγεμόνων θεωρούνται έγκυρες και σωστές για να εξακριβωθεί το ιστορικό συγκεκριμένης περιοχής (όχι μόνο της Ινδίας αλλά γενικότερα ) από ιστορικούς; Οι ιστορικοί τα θεωρούν αυθεντικά.;


Αρχικά θα επισημάνω ότι η μυθολογία έχει μια προφανή και άμεση συνάφεια όταν πρόκειται για την ιστορία των ιδεών, την πνευματική ιστορία, την ιστορία της θρησκείας και ούτω καθεξής. Υπό αυτή την έννοια, ανεξάρτητα από το πόσο αναξιόπιστος είναι ένας μύθος για άλλα είδη ιστορικών γεγονότων, είναι εγγενώς σχετικοί με τους άλλους. Οι μύθοι σας λένε πολλά για έναν πολιτισμό και αυτό, πρώτα και κύρια, είναι η χρησιμότητά τους στους ιστορικούς.

Όμως, πλησιάζοντας λίγο στην ερώτηση, όπως αυτή πλαισιώνεται, η περίληψη σε ένα σχετικό άρθρο του Peter Hees ξεκινά ως εξής:

Ο μύθος και η ιστορία θεωρούνται γενικά αντιθετικοί τρόποι εξήγησηςΤο Οι συγγραφείς του καθενός τείνουν να δυσπιστούν στα δεδομένα του άλλου. Πολλοί ιστορικοί της σύγχρονης περιόδου βλέπουν το καθήκον τους να αφαιρέσουν κάθε ίχνος μύθου από την ιστορική καταγραφή. Πολλοί μαθητές του μύθου θεωρούν ότι η ιστορία έχει λιγότερη επεξηγηματική δύναμη από τις παραδοσιακές αφηγήσεις. Από τους Έλληνες, το λογότυπο (λέξη ως αποδείξιμη αλήθεια) ήταν αντίθετο με τον μύθο (λέξη ως έγκυρη προφορά). Με γενικότερους όρους, ο μύθος μπορεί να οριστεί ως οποιοδήποτε σύνολο ανεξέλεγκτων υποθέσεων. Ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί έχουν συνειδητοποιήσει ότι μια πολύ λεγόμενη πραγματική ιστορία έχει αναμειχθεί με τέτοιες υποθέσεις. Αυτό που λέμε ιστορία είναι στην καλύτερη περίπτωση μυθολογία. Κάποιοι μάλιστα προτείνουν ότι δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική διάκριση μεταξύ των λόγων του μύθου και της ιστορίας, μεταξύ πραγματικότητας και μυθοπλασίας.

Με άλλα λόγια, η σχέση μεταξύ μύθου και ιστορίας είναι πολύ θέμα προοπτικήςΤο Για τους ιστορικούς θετικιστές, οι μύθοι είναι ουσιαστικά μόνο θόρυβος. Για τους μεταμοντερνιστές και άλλους ισχυρούς επικριτές του θετικισμού, όλα είναι μυστηριώδη.

Έχω την αίσθηση ότι το ερώτημα αναζητά ιστορικούς που έχουν πιο θετικιστικό προσανατολισμό αλλά έχουν χρησιμοποιήσει μύθους ως αποδεικτικά στοιχεία για πιο αντικειμενικά είδη πραγματικών ισχυρισμών. Υποψιάζομαι ότι αυτού του είδους η μέθοδος είναι πολύ πιο συνηθισμένη για τους αρχαιολόγους παρά για τους ιστορικούς. Οι ιστορικοί γενικά επικεντρώνονται σε γραπτά αρχεία που τεκμηριώνουν άμεσα τα γεγονότα που τους ενδιαφέρουν. Για αρχαιολόγους, τέτοιος συμβατικά "ιστορικά" αρχεία ενδέχεται να μην υπάρχουν, τουλάχιστον όχι στον ίδιο βαθμό και όχι σαφώς ανεξάρτητα από τη μυθολογία. Εδώ είναι ένα παράδειγμα με αναφορά στην αρχαιολογία των Μάγια.


Όπως των Will & Ariel Durant Ιστορία του Πολιτισμού μου επεσήμανε για πρώτη φορά πριν από αρκετές δεκαετίες, ενισχυμένο από αυτό του Kenneth Clark Πολιτισμός Τηλεοπτική σειρά του BBC, ιστορία είναι πολύ περισσότερο από τη χρονολογική λιτανεία των μαχών και των ηγεμόνων στο χρόνο (όσο σημαντικές κι αν είναι αυτές). Ενσωματώνει επίσης την τέχνη, την αρχιτεκτονική, τον πολιτισμό και περισσότερους από εκείνους τους πολιτισμούς που άνθησαν κάτω από αυτούς τους ηγεμόνες και μέσα από αυτές τις μάχες. Με αυτή την ευρύτερη έννοια του ιστορία, οι μύθοι μπορούν πράγματι να έχουν αξία για τον ιστορικό.

Οι μύθοι, ως επί το πλείστον και ίσως συντριπτικά, είναι ιστορίες ηθικής ενός πολιτισμού. Ως εκ τούτου, μπορούν να μας ενημερώσουν για τις αξίες που έχει ένας πολιτισμός βλέπει τον εαυτό του ότι έχει και επιθυμεί να έχει - ακόμα κι αν μπορεί να λείπουν περιστασιακά.

  • Ο Κρόνος τρώει τα παιδιά του μέχρι να αποτραβηχτεί από τη Ρέα παρουσιάζοντάς του μια πέτρα στη θέση του Δία - ο οποίος στη συνέχεια νικά τον πατέρα του και τους άλλους Τιτάνες για να ιδρύσει ένα άλλο καλλιεργημένος πάνθεον των θεών. Αυτό σαφώς υποδηλώνει ότι οι Έλληνες αποδοκίμασαν τη βρεφοκτονία-και οι Έλληνες έκαναν μια μορφή τελετουργικής-αλλά-όχι-πραγματικής βρεφοκτονίας, με τα ανεπιθύμητα μωρά να αφήνονται ανώνυμα σε γνωστές τοποθεσίες όπου τα θρησκευτικά τάγματα και άλλοι θα μπορούσαν να τα βρουν για υιοθεσία.

  • Ο Ηρακλής είναι ήρωας όχι μόνο λόγω του μεγάλου αθλητισμού και της θεϊκής καταγωγής του, αλλά λόγω της πονηρίας και της ικανότητας με την οποία ξεπερνά τις προκλήσεις του. Θα μπορούσαμε να συμπεράνουμε ότι οι ίδιοι οι Έλληνες εκτιμούσαν την ικανότητά τους να δημιουργούν τη μεγάλη κληρονομιά της επιστημονικής, μαθηματικής και φιλοσοφικής γνώσης που μας έχουν αφήσει.

  • Η Αθήνα από παλιά επιλέγει την Αθηνά ως προστάτιδά της, θεά τόσο του πολέμου όσο και της σοφίας, λέγοντάς μας ότι εκτιμούσαν την ικανότητα να κερδίζουν τόσο στη μάχη όσο και στην ειρήνη.

Έτσι, ενώ τα γεγονότα που βρίσκονται ή υπονοούνται από διάφορους μύθους πρέπει να ληφθούν με πολλούς κόκκους αλατιού, η ηθική και η ηθική των χαρακτήρων που απεικονίζονται, τόσο νικημένοι όσο και κατακτητικοί, μας λένε πολλά για την ηθική και τα ήθη που εκτιμούν οι πολιτισμοί που διατηρούν αναπληρωματικοί ένωρκοι.


Οι μύθοι είναι γενικά αναξιόπιστες πηγές για ιστορικά γεγονότα, επειδή συνήθως δεν υπάρχει τρόπος να πούμε πού τελειώνουν τα γεγονότα και πού ξεκινά η μυθοπλασία.

Ωστόσο, μπορούν να είναι μια χρήσιμη πηγή για τον πολιτισμό και τη φιλοσοφία του πολιτισμού που δημιούργησε τον μύθο:

  • Ποια έθιμα θεωρούνται κοινά και ποια έθιμα ως ασυνήθιστα; Αυτά συνήθως αντικατοπτρίζουν τα έθιμα του πολιτισμού που δημιούργησε τον μύθο.
  • Ποιες ενέργειες και χαρακτηριστικά γνωρίσματα αντιμετωπίζονται ως ενάρετα και ποια καταχρηστικά; Η ηθική που εφαρμόζεται στη μυθοπλασία συνήθως αντικατοπτρίζει την ηθική της κουλτούρας στον πραγματικό κόσμο (απλά λάβετε υπόψη ότι υπάρχει συχνά διαφορά μεταξύ του τι κηρύττουν οι άνθρωποι δημόσια και του τι ασκούν οι άνθρωποι ιδιωτικά).
  • Ποια κοσμικά αντικείμενα χρησιμοποιούνται σε μεταφορές ή ως αντικείμενα καθημερινής χρήσης χωρίς να απαιτείται καμία εξήγηση για τη φύση τους; Στη συνέχεια, αυτά είναι αντικείμενα που ήταν πιθανό να χρησιμοποιούνταν καθημερινά σε αυτόν τον πολιτισμό.
  • Ποιες επιστημονικές έννοιες, γεωγραφικά χαρακτηριστικά ή επιβεβαιωμένα ιστορικά γεγονότα φαίνεται να γνωρίζει ο πολιτισμός; Για παράδειγμα, εάν ο μύθος αναφέρει σωστά ένα ζευγάρι επιβεβαιωμένα ιστορικά γεγονότα για διαφορετικό πολιτισμό, τότε προφανώς υπήρξε κάποια ανταλλαγή μεταξύ αυτών των δύο πολιτισμών.

Νομίζω ότι αυτό έχει γίνει. δείτε Μπάρμπερ και Κουρέας Όταν έκοψαν τη γη από τον ουρανό. Υπάρχει ένα ακόμη παλαιότερο βιβλίο, αν και δεν θυμάμαι το όνομα, αλλά νομίζω ότι αναφέρεται στο βιβλίο κουρέων.

Είναι αρχαιολόγοι και όχι ιστορικοί, αλλά νομίζω ότι σε αυτό αναφέρεται το ΕΠ.

Επίσης, αυτό το βιβλίο είναι μάλλον θεωρητικό στο ότι προσπαθούν να υποστηρίξουν πώς οι μύθοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ιστορία και αναπτύσσουν ορισμένους κανόνες για αυτό, αλλά επισημαίνουν ορισμένες περιπτώσεις. Μερικές φορές είναι πειστικές, μερικές φορές λιγότερο αλλά πολύ ενδιαφέρουσες.


Δες το βίντεο: Ο ΙΑΣΟΝΑΣ u0026 Η ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ Μυθολογία (Αύγουστος 2022).